古迹志

胜迹

方志之记胜迹，非徒供搜奇揽胜者凭吊俯仰，为风雅之助而已。实以使邦人士，观山川都邑、空屋祠墓、名贤轨躅之所寄。即一树一花，皆当贵重保护，其所裨益甚巨也。

    北府城

《华阳国志》：“秦惠文王遣张仪城巴城江州。汉世，郡治江州巴水北，有柑橘宫，今北府城是也。后乃南城。”《后汉书》注：“江州故城在巴县西北。”

    多功城

《通志》云：“在巴县西四十里，宋淳祐中筑。”今在县属鸳鸯乡。山石嶻嶪，因岩为城，左高三丈余，右丈余，周二百余步，东西二门。创建年月无考，唯西门石上镌“端明殿大学士、大中大夫、四川安抚制置大使朱禩孙建”。此则宋淳祐间筑无疑。或谓与合州钓鱼城同造，即保辜城也，然亦不可考。城中有翠云寺，寺有池，宽二丈，深一丈，清莹澈底，虽大旱不涸，锦鳞灿若浮金。一名天池寺。状元蒲国宝题寺古磬，有正德年号。钟，有万历年号。

    废枳城

相传，今乐碛镇即战国时枳县地。《舆地纪胜》：“故枳城在巴县东北一百十五里。”今乐碛至渝，道里颇合。按，清末又有“枳杨府君碑”出土于是，则传说为可信矣。

    东阳废郡

《舆地纪胜》：“在巴县西一百里。”《通志》：“齐建元元年，割巴县置东阳郡。”旧志：“后周时始废今名。”《舆地碑目》：“蜀广政十五年碑在东阳镇市心。”即此。陈子昂《入东阳峡与李明府舟前后不相及》诗云：“东崖初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。风烟犹可望，歌笑浩难闻。路转青山合，峰回白日曛。奔涛上漫漫，积浪下沄沄。倏忽犹疑及，差池复两分。离离间远树，蔼蔼没遥氛。孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，遥思坐氤氲。”又《合州津口别弟至东阳峡步趁不及》诗：“江潭共为客，洲浦独迷津。思积芳亭树，心断白眉人。同衾成楚越，别鸟类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。遥遥终不见，默默坐含颦。念别路三月，经游未一旬。孤舟多逸兴，谁共尔为邻？”

    甘橘宫

《华阳国志》：“旧城在巴水北，有甘橘宫。”今宫址废，不可考。

    蹇忠定赐第

明宣宗赐公京第，又赐第于其乡，阶用纳陛，瓦用琉璃。赐地在县属大石乡之凤居沱。赐堂额曰“一个臣”，赐门联曰：“祈天永命天官府；与国咸休国老家。”皆宣宗宸翰也。

    状元刘洪章故宅

紫金山金龟岩下。明经兵燹，屋宇非旧，惟园林基址大致犹存。

    荔枝园

《水经注》：“汉江州县有甘橘宫荔枝园，夏至则熟，二千石常设厨，命士大夫共会树下赏之。”今日无考，惟香国寺有荔枝、龙眼各一株。清龙为霖《荔枝谣》云：“海山仙人绝尘埃，长夏将熟南薰催。绛襦玉肤中单紫，风骨自是天上来。此种近虽推闽海，江州汉代岁争采。太守宴会久废置，空教盛事传千载（汉时，郡城南岸荔枝熟，太守会宴官绅）。我生始尝自广州，色香臭味转思涪。美人破颜何足怪，至今犹忆岭南游。归来林下伴诸子，嗜痂偏爱寻疮痏。闻说皈峰产尤物，山僧宝之如上瑞。自从春半树初芽，已约相过兴倍加。还愁饱食增内热，预嘱活火烹新茶。谁期恶鸟先人夺，硕果不留何望耶。我辈明年若访瞿昙家，莫待结实聊采华。”

    花岩叠翠

在县属义里。山高三里许，石壁陡削，峭若列屏。年久风雨相薄，苔藓成文，凝视移时，宛然花团绣簇，若隐若见之间，不啻一幅云锦裳也。山半有白云寺。清厅训导宋煊《花岩叠翠》诗云：“远山如扆倚长空，雾霭烟霏翠黛融。宿雨晚凝春藓绿，夕阳晴射古苔红。淡浓似出天孙谱，锦绣难描造化功。安得携樽酬妙景，林峦深处赏花丛。”

    明月衔江

《通志》：“在厅东六十五里。峡南为明月沱。沱之北岸有山，形如半月，高约四十丈，每当春夏之交，天气晴朗，红日西斜，晶光直射南岸沱水之中，反映北岸半月山石壁上，圆光闪烁，璀璨夺目，俨若赤日一轮。至晚，月光照耀亦然。”清巴县令王尔鉴《明月峡》诗云：“谁凿江壁石，孔窍圆通天。嵚崟嵌碧落，朗朗明月悬。嘘吸走风雨，吞吐穿云烟。云烟风雨息，清光生波澜。何须燃犀烛，怪物不敢潛。春风宕我舟，满载明月还。”清训导宋煊《明月衔江》诗云：“谁把山中石一拳，修成半月置江边。每当夕照金丸落，映得波心玉镜圆。蟾魄晦时形在壁，冰轮朗处影浮天。解将好景供清赏，肯借衔杯一泛船”。

    桶井峡猿

在仁里，一名温塘峡。从桶井场行二里许至峡口。两岸攒锁，古木虬蟠。舟行溯流而入，瞥见硐猿挂树，倒映波心，百十成群，啼声处处。仰窥天际，仅一线可通。虚静澄澈，令人万虑俱寂。巴县令王尔鉴有《桶井温塘峡》诗云：“我爱山中趣，其趣在弥恶。不恶趣不佳，人尚可著脚。桶井行温塘，两山互相错。凝眸一惆怅，人马都无著。桃源溪水来，花片时隐约。乃觅渔父舟，一线入洞壑。森岸棕萧疏，回漩水喷薄。猿向云中挂，瀑从树杪落。双壁剪长天，陡峭聿谁削。迎面或路绝，转岸或天阔。冷然了凡虑，游神契冥寞。”尔鉴尚有诗，周开丰、张久镒、周绍缙、宋煊、黄善爔、姜会照均有诗，不备录。

    华蓥雪霁

大华蓥，去旧城北二百六十里。山势巍峨，孤峭摩空。周围二百余里，实踞巴、合、岳、邻四邑之界。秋冬之交，积雪深厚，碎琼乱玉，寒光烛天。登临俯视，觉大千世界，悉在空明色相中，真渝山之雄镇也。小华蓥，去旧城北二百二十里，岭半有昙花、紫云两寺。清周开丰有《游华蓥山记》备述其胜。清宋煊诗云：“未睹华蓥雪后峰，好从新霁看山容。晨光都为瑶林灿，碎玉浑将古藓封。披氅漫吟新得句，寻梅叹觅旧行踪。一从踏遍峨嵋后，又把清芬涤此胸。”黄善爔诗云：“华蓥雪景冠渝东，积雪初晴迥不同。月地云阶樵子路，琼楼玉宇梵王宫。未全掩却松梢绿，随意烹来竹火红。占得高寒好风调，山阴乘兴莫匆匆。”清姜会照诗云：“银海光摇碎玉明，野梅花放晚山晴。新诗一卷吟驴背，好记华蓥雪后程。”周绍缙诗云：“霁雪浮林光，深山悦鸟音。行行访幽人，策杖山之岑。”

    白岩石燕

在县属明月乡，峰峦突兀，绵亘二十余里。登高四顾，辽阔无际；远望岩石，白光烛天，常如积雪。每当北风飒飒，辄有无数石燕，飞翔天半，迄乎风静雨来，悉入地中，掘土可获，翅吻宛然如燕也。清宋煊、黄善爔均有诗。黄诗云：“方药曾传石燕飞，陈编虽载见来稀。试从岩畔窥灵迹，始悟顽中有化机。岂趁春风抛玉剪，似嫌零雨湿鸟衣。翩翩谁是瑶琼质？好向兰房梦里归。”

    排花瀑布

属太洪乡，即排花洞泉也。由太洪江入大江。其左岸悬岩截壁，猿鸟成群，每当大江水涨，淹及岩头，舣舟过此，或写大字于石壁间。及水落，仰视写字处，俨碑镌碧落，令人有掷笔空际之想。因名之曰写字岩。石岩高插云霄，山腰多石穴，其泉汹涌喷薄，远近望之，如万花飞舞，一落千丈。游观者，皆拟之庐山瀑布云。清宋煊诗：“云岩百尺势高悬，一道流泉破晓烟。银汉落时光泻地，玉龙飞处影横天。怒涛陡向峰头立，雪练平将树杪连。何用更寻庐阜胜，匡庐指点列当前。”清黄善爔亦有诗。

    文笔摩霄

在县属头塘。高三里，峰顶尖如毛锥，秀削峻峭，上插云霄。里人士恒以为脱颖之征。清黄善爔诗云：“踏遍蜀山万点尖，崚嶒尤逊此山铦。及峰漫拟囊锥削，濡翰还同兔颖纤。拔地倚天才有数，霏烟结雾妙能兼。艺林济济摛花管，佳兆应符白与淹。”清宋煊诗云：“矗矗文峰插半天，纤如脱颖大如椽。逢春更觉花生丽，带雨浑疑翰墨鲜。腕底有人增藻缋，毫端几度拂云烟。秋闱岁岁呈佳兆，好助缤纷五凤前。”

    香国长春

在旧城十里皈峰山前，下临大江。寺中林木茂密，梵宇清幽，花黄竹翠，四时皆春，为览胜者必至之区。炎夏，都人竞携酒榼，雅集纳凉，吟诗联韵，传为盛事，为城西梵场第一。建自明万历年间，郡守陈邦器题“第一名山”四字。名流题咏，所在多有。清黄善爔诗云：“庄严宝刹枕江干，薜荔墙深绕石盘。屋后千嶂乔木茂，门前百顷水云宽。衔来燕子春常在，吹到铃花信未残。银牓旧题殊不误，精蓝原作众香看。”清王尔鉴诗云：“香国曾吟花雨香，依然古木间幽篁。舟行不及重游赏，空羡白云卧上方。”余不备载。

    金沙火井

在旧城外金沙厢河岸沙坝上。秋冬水涸，泊舟者樁下二三尺许，辄有暖气上蒸。以火引之，弥复熏炽。居人以釜盛水置其上，移时即热。此殆自贡煮盐火井之类耶。

谨案，自花岩叠翠至此为旧志所载之渝北十景，以其名成例约，故仍旧贯。实则八景十景，类多强事湊合。向之言名胜，实有此通病也。

    塔坪寺铁塔

在县属太平乡。宋绍兴中建，乾、道庚申重修，有塔七层，高十丈有奇。明万历十五年重修，镌碑二。清道光中，教匪之乱，寺毁于火，住持普湛肆力修复，拾诸寨兵遗欃枪，铸铁塔七级，高丈余。邑人戴亮吉《铁塔歌》云：“天下之塔多寺制，所闻所见吾能详。神妙垒积牛粪秽，清净幽泄旃檀香。琉璃灿烂光教奇，水晶明耀来龙王。或髭或发或牙齿，或银或玉或金相。夜役鬼神碎七宝，阿育造作施诸方。如是云云书记载，尽信未必非荒唐。百闻何如征一见，木石砖制皆寻常。若论塔势高且阔，六和杰构鸣钱塘。宏规谁可堪并驾？此寺塔亦雄金阊。取材殊料全用铁，创见矜获太平乡。卫公铁塔见画史，其名传藉僧繇张。塔之形状无可考，此则七级寻丈强，下级镌叙塔缘起，余级佛塑金辉煌。花纹周匝名绘画，生砂活翠浮红芳。比诸太庙荐郜鼎，珍逾玉带留禅房。造自道光廿五载，迄今已历百年霜。先是教匪祸川楚，此庙惨被焚烧殃。环庙诸寨民自保，乱平不少遗欃枪。住持普湛勤修复，楼阁重见华岩藏。应是拾残诸寨铁，铸塔超度生灵亡。救人命胜造浮屠，浮屠自是征慈祥。方今寰宇苦战伐，钩心军械争改良，安得搜尽九州铁，不铸金人造浮屠，长使兵气消为日月光。”

    南字岩

在水土沱清溪口沿江上游半里许，有岩高十余丈。峭削危立，人迹罕到。不知若干年前，突于半壁石崩处，现一“南”字，大三尺余，颜色黑亮。岂释迦佛欲宏扬教化，救度末法众生，常念南无阿弥陀佛耶？

    仙人骑龙

水土镇后大梁坡岭跌处，有一巨人右脚掌迹。直对隔半里许沟上马鞍石，又现一左足掌迹。隐约右边石跌处，有一右手下按迹。更直对半里许，沟上九龙山过峡石头处，现一右脚掌迹。三处俱有三尺长左右，惟马鞍石脚跟独深圆。相传，仙人莲步骑九龙。

    瓦店子

张关乡滥坝子，距场里许。相传元季张坤氏在此处落草，府庄即瓦店子。

    人二岩

距麻柳乡五里许，有一岩，其形如二人，故名。里人杨善堂诗：“为访名山到此游，相传古迹至今留。或云人儿名其体，或云人耳号其头。二说均非能有据，讹以传讹千万秋。但就其形私拟议，未若人二景偏幽。石自何年相匹立，遥遥望去如人迹。不畏风霜不畏雨，不着衣衫不着履。同心并峙几经年，好胜相盟性不顽。撑持天地难磨灭，阅尽古今无亏歉。石如能语世间人，我亦拜兄期不亵。”

    石马一对

在石马河，原有题诗，字迹尤可辨识：“生成石马在渝州，前人留下几千秋。黄风吹起无毛动，细雨纷纷汗长流。嫩草沾唇难入口，任君鞭打不回头。有力牧童牵不起，天地为栏夜不收。”

    河犀洞

距土主乡八里，两山蓬谷高耸，瀑布流泉，四时不竭。洞内石笋倒悬，状如菱角。幽鸟相逐，水声如鸣金石，长时不绝。

    纱帽顶

在石家乡，东山金剑山前，形如纱帽，故名。

    磊磊坵

在石家乡，金剑山下，嘉陵桥边。刘氏大田一坵中，有泥磊高约丈余，围约一丈，形如笋状，故名。该磊芭茅，向例禁止铲割，如有误犯，合川必遭回禄之殃。乡人认为系合川风水，以致勿敢侵犯。

    老女坝

相传，明季蜀王选秀，已定聘未行而王薨。女矢志至老不嫁，故名。然其姓字殊不可考。在兴隆乡。

    古佛岩

在兴隆乡龙会山南向。岩畔凿佛像大小十余，半剥落，无碑记可考。

    状元屋基

在石坝乡亲睦团内，即现王维周所在。基址尚有朝门一座，其联云：“龙门培五柳；乌府植三槐。”

金 石

金石之文，大者足证经文之字，补史之遗，且可以观古代之工艺，存直接之史料，并以为征文考献之助。故兹编勿论存佚，俱加著录，并仿洪氏隶释之例，录全文焉。

晋

枳杨府君碑

晋故巴郡察孝骑都尉枳杨府君之神道。

君讳阳，字世明，涪陵太守之曾孙。隆安三年，岁在己亥十月十一日立。

碑在巴县远郊，地近木洞。清时，姚兵备官川东道，潜携石去。此旧拓之仅存者。同治朝，吴越金石家已著录，但摹本耳。枳杨非连文。甲戌冬中，避地渝中记。  赵熙。

此碑立于隆安三年己亥。隆安为东晋安帝年号，距今约一千六百余载。按《晋书·职官志》：“武帝以宗室、外戚为奉车、驸马、骑三都尉而奉朝请焉。”碑上枳杨府君官衔为察孝骑都尉，未知是否宗室、外戚。“骑都尉”上冠“察孝”二字，或如古察战、察警等官，表示职掌之类。枳杨府君，枳示籍贯。乐碛，春秋时枳国。杨是姓氏，府君当系其子为之立石。《考阁帖》高宗称汉王为汉王元祥，滕王为滕王元婴，以国呼诸父，即此义例。此碑字体在隶楷之间。吾叔问外舅，尝谓楷法仿于晋末，为隶变体，至隋益盛，而波磔终不逮古，以体异而法不异也。洎唐摹晋迹，赝本流传。论作俑之罪，厥为怀瓘。宋取入石，益以驰逐。本碑字体，确属晋末笔迹真面。康南海《广艺舟双楫》评：“其体出谷朗，丰茂浑重，列为妙品。洵稀世之珍也。”  戴正诚记。

此碑在吾乐碛鹿背溪，晚清出土。吾家椎拓甚多，今仅存此一页。原碑被川东道宪姚彦侍载去，颜其室曰“宝晋斋”者以此。姚罢官侨居吴阊。殁后，其家收藏为两江总督端午桥囊括而去，此碑当亦在内。端殁后，不知碑又流落何所也。  正诚又记。

按：据戴跋，则此碑原在乐碛鹿背溪，确不可易。赵跋谓在巴县远郊木洞附近者，盖得诸传闻，不足信也。木洞距鹿背溪亦不远。

宋

冯时行迎春石题名

“乐碛大江中有石洲，烟水摇荡，云山杳霭，全似江南道士矶，可以泛舟流觞，修山阴故事。绍兴十八年，戊辰三月十二日，冯时行当可、王荩臣典善、刘锷仲廉、冉居中和甫、蒙尧云望之、于道行士达同游。”

此冯时行与王荩臣等在乐碛大江中禊集题名。据王应熊撰《时行传》，称为恭州之南乐碛人。而《重庆府志》载，时行为璧山人，或因别号缙云而误。与王荩臣等于石吟修山阴故事，自是家居同雅侣文宴之常。若因别号缙云即认为璧山人，然浙江有缙云县，何不可认为浙人乎？应熊谙熟典故，必有考据。紫阳籍贯皖、闽，人争讼不休，为通人所笑。据题名，断为乐碛人，当非落皖、闽人窠臼，自然其乡望也。

明

王非熊迎春石题

“此石在吾家篱落下二百五十余年，岁时上冢，每修缙云故事。客岁谢政，泝江看道士矶，始证冯公之语。然轻帆一拂，何如此地盘桓，遂我鸿性。  崇祯丁丑清明日，王非熊题。”

史称，非熊熟谙典故而性刚狠。巴曼子墓在熊涵园中，熊毁之。按，应熊乐碛人，巴曼子墓在渝城莲花池。涵园当系熊显贵后之新筑，故能倚势毁灭古迹。熊题称：“此石在吾家篱落下二百五十余年”，想见旧家世族，其乡居宅第，亦高峻爽垲，可俯瞰江石。今乐碛镇对江剑峰山下，有非熊墓，通称王大学士坟。  戴正诚记。

乐碛江中石洲有二：一名上迎春石，一名下迎春石。冯、王两题俱在上迎春石。下迎春石题字亦多，但漫漶不可卒读，犹有隆庆年号可认。足证明代此乡人士尚不乏风雅之流。每年夏涨，两石洲即没江中，必水落始出。萨凡奇水闸计划若成功，石洲名迹将永沉江底。安得神禹之鞭，驱置博物院乎？  戴正诚再记。

    杨荣少师兼吏部尚书、赠太师谥忠定蹇公神道碑

文附录《人物志·蹇义》本传。按，碑为丈二尺峡石，文字俱漫漶不可识。唯碑有铭词“蜀山苍苍，江流洋洋。公所存者，山川之光”。尚差可辨认。

蹇夫人刘氏诰命碑

奉天承运皇帝制曰：“夫妇为人伦之首，故朝廷推恩臣庶，必及其家室者，所以重大伦，岂以妇女而有间哉！少师兼吏部尚书蹇义，于其夫人刘氏，静厚有德，内助克贤。曩在先朝，荣被恩命。朕既进义之官尚书，刘氏以从夫之贵，特赠为一品夫人，锡之诰命，永贲冥漠。  洪熙元年正月十一日。”

按，此诰命刊于蹇忠定公墓侧，另有碑亭护。今已脱落多字矣。

    蒋云汉翰林院侍读江东之墓表

文附录《江朝宗墓》后。

安邦官济桥碑记

文附录《桥梁·官济桥》后。

杨慎西坪给事中安邦墓铭

文附录《安邦墓》后。

五云洞碑

按，碑在大石乡五云洞，字俱漶灭，唯额题“洞古雲深，千岩竞秀”及“万历乙巳仲春”等字，差可辨识耳。

王应熊桶井观音寺碑记

文附录《寺庙·桶井观音寺碑》后。

王应熊题冯时行等题名石

文见前《迎春石题》，此不再重。

    嘉义大夫南京户部左侍郎嵎同倪公墓志铭

此铭碑石已佚。旧志录其文时，已缺其后幅，故不知撰人姓氏。 

文附录《人物志·倪斯蕙》本传。

清

齐秉礼建修文武夫子宫殿碑记

文附录《寺庙·高峰寺宫殿碑》后。

孙蒲封建修高峰寺后殿碑记

文附录《寺庙·高峰寺后殿碑》后。

王尔鉴云台寺僧通惺捐租施棺碑记

余每有事于华蓥，道路经紫霞山云台寺，辄信宿焉。寺僧通惺率其徒，跽而请曰：“僧奉佛法，行慈悲，教航之慈也，以渡；灯之明也，以照，俾世无苦海，无暗途。窃有志于斯，雖博济为难，而随分可举。环云台皆山也，岩栖穴处者，盛世不无；贫窭丰年，亦有饿夫，天地之恨也。生无食，死无木者，暴骸为惨。僧自卓锡兹寺，旧租若干石。比来雨旸时若，年谷顺成。僧以浣衲啮菜，俭存之资，复置田租若干石，供寺众袈衣斋饭外，岁有余粒，愿捐市斗谷若干石，买木给贫死无棺者，岁以为常，用衒佛慈。意恐日久，弟子弛法，奸人剥利，渐泯初念，难永后图，乞赐一言，勒石以昭示来兹。”余慨然曰：“此司民牧者之责也。僧乃以西来意，行之乎王政，首茕独岐，泽渥枯骨。《礼》有‘掩骼埋胔’之文，汉有广汉射声之惠，厥风古矣。渝城绅商，捐建体仁、敦义二堂，施棺掩尸，风犹近古，而外此无闻焉。每叹牧民者丰衣而食精，而器玩纵，而饮宴博剧，有老弱填沟壑绝不一念及，奢以淫志，不暇为也；有俭衣而食啬，而出纳肥，而囊橐为子孙田舍计，计算锱铢无遗策，虽目赌填沟壑露骸骨者，漠不动念，吝以坚心，不肯为也。其在乡里，豪富病奢病吝，不识姻睦任恤之大义者，又何可胜数哉？”噫，僧可以风矣！爰为之记，并系以歌，其辞曰：“云台古寺环山谷，山谷僻壤多茕独。生枵腹，死缺木，乌鸦啄肠虎噬肉。旧鬼烦冤新鬼哭，聿谁听之额弗蹙。有僧有僧捐租谷。谷易木，死无暴，海有慈航岸有烛，慰厥子孙佐司牧。僧乎僧乎，真佛子，造真福，婆子丹岩可企足。”

徐准狮子寨记

文附录《狮子寨》内。

陈櫲天全寨碑记

文附录《天全寨》内。

李为栋悟音石洞碑

文附录《宝盖寺》内。

刘中乙太平桥碑记

文附录《太平桥》后。

翟凤翱建修嘉陵书院碑记

文附录《嘉陵书院》后。

高学濂创修江北城碑记

文附录《江北城垣》后

福润田创修江北城碑记

文附录《江北城垣》后。

福润田培修学宫记

文附录《学宫》后。

黄云衢建修文昌宫碑记

文附录《文昌宫》内

周立模创修鹿鸣义学碑记

    江北鱼嘴镇，厅东一繁会所也。其地山明水秀，故子弟多雅秀而文。弦诵之声，所在皆是。予曩者曾履其地，与其乡之乐善诸君子游，颇称莫逆。庚寅冬，承乡人聘，主讲鹿鸣义学。比到馆，见其上栋下宇，宏模壮观，与卧龙、伏狮诸胜相鼎峙。负笈来游者踵相接，彬彬皆礼乐士，因知其所以致此者，非偶然也。越翌日，明经杨文升之父杨蔚然者，以兴建义学碑记嘱予，且录其节略以示予，曰：“义学始于道光五年乙酉冬月，奉大宪札谕，广设乡学，以宏教育，于以仰副圣天子化民成俗之意，务使海隅徼塞，莫不家诵户弦，则风俗自淳。身等即于是年，会集里中绅耆及一甲粮户等，量力捐输，共成厥美。一时，闻者欣喜，趋事维殷。于是，或捐学基，或捐蔬菜以为学费，未逾两月，而学田学俸悉皆裕如。六年春，于黄姓所捐地基内，有瓦房五间买作学舍。复增大其制，缭以墙垣，加之黝垩。于是乎，堂构一新，颜之曰‘鹿鸣义学’。盖欲为科第先声，有取乎宾兴之义焉耳。七年，复增建下舍，其崇宏壮丽，视上舍有加焉。又置蒙馆于义学之东南隅，俾竹马鸠车之辈，亦得习于礼教。凡吾之经营于兹事者，盖六阅寒暑也。敢烦大笔，一记其巅末焉。”予曰：“如君所录，原委了如指掌，义学已有记矣，夫何赘！”既而思之，曰：“乡学固为科名嚆矢，然士先器识而后文艺。德行，本也；文艺，末也。本之不立，文将焉附？苟大节有亏，微论名之不显。即令飞黄腾踏，早揭巍科，是亦名教罪人，而不为乡党所齿，可胜惜哉！圣天子崇儒重道，曲成不遗之志，意在此不在彼。后之来学者，当体此意，毋蹈虚声。教子弟者，尤当知所先也。”杨君曰：“唯！唯！”爰点完其文而为之记。杨君又于义学之左偏土坡公地内，作为义塚，与义学基址相附丽，因缕及之。至于捐赀姓氏，学中规额，与夫每岁入出之数，例得附载，识于碑阴。是为记。

吕载阳重修五云洞碑

    五云洞，古刹也，创自唐，兴于宋，盛于明。其载石刊斑可考，系大宋处士田子英修行得道之处也。前有玉皇宝台，下有洞，洞深无际。后有陡壁石岩，岩下有字，残缺叵测。其间有五石如云，因名五云寺。又有石床等，胜迹宛在，诚仙境也。第自唐、宋、元、明迄我朝，千有余载，庙貌倾颓，兼无常莱，是以难安僧食，焚献莫继。兹有檀越善士汪君飞渭东，捐纹银三十两。于是，十方善信，咸倾囊相助。不日而庙宇巍峨，神相亦显森严。将古刹一新，有众善者，自获众福矣。爰勒诸贞珉，以志不朽云。

        童德璋童母杨老孺人与子玉璋合葬墓志

山川清淑气，笃生是懿德。贞静具幽闲，休风化南国。为陶为欧，母仪不忒，居然可法可则。敬戒克遵，称内助贤，虽钟礼郝法，亦难专美于前。抚字郎君，不分后先。克从子，直家人，谁不称母是慈贤。宜乎，慈孝风传，人言皆无间。然家日盛，田云连；子孙众，福禄绵。相亲还相爱，同居数十年。谋深虑远守以愚，机事机心属莫须。不苟言兮不苟笑，真巾帼丈夫，匪当时熠耀。名称没世兮，垂裕后昆，祥光远而千秋必照。

龄少壮，姿颖悟，本小心，恢大度。五载离乡，经营商务。握奇斗赢，风声早树。不惜藐躬尽瘁，驰驱远路。方期贸易成家，江东独步。忽一旦羽化登仙，莫回气数。使人惨读贾生《鵩鸟赋》。呜呼已矣！颜渊逝，名长留。望崇封兮，人思故；佇看哭过者，竞题墓。

学部员外郎潘清荫诰封碑

奉天承运皇帝制曰：“邦重明伦之典，任奇才，贤朝隆，教胄之常。职司襄赞，尔学部员外郎，加四级潘清荫，学有源流，品堪模范。蓬山摛藻，报国实赖文章；璧水传经，训士惟先礼乐。兹以覃恩，授尔为中宪大夫，锡之诰命。於戏！隆敷庆赍，宠增庠序之光；晋锡徽章，懋著官常之绩。”

制曰：“勤宣声绩，聿征服采之才；茂著规型，式奖同心之微。尔学部员外郎加四级潘清荫之妻张氏、洪氏，夙谙内则，作配名门。训典娴明，允协珩璜之度；礼仪珉备，克彰蘋藻之风。兹以覃恩，赠尔为恭人。於戏！荷天宠以流芳，鱼轩焕采；被国恩而锡誉，象服增荣。”     

江氏墓碑序

始祖江万祥公，字子秀，因避元乱，改名祥，字秀翁。宋赠太师江烨之第四子，赠太傅益国公谥文忠江万里之季弟也。原住江西瑞州高安县纳金堡。由乙榜官重庆参军。遵兄命，奉母童太夫人入蜀。宋亡，与母偕隐于渝北亭溪镇大石板。公之任时，文忠公谓之曰：“为宋大臣，当与国为存亡；汝当奉母入蜀，以终其养。”元克饶州，文忠公止水殉国，公遂与母偕隐。童太夫人殁，葬亭溪镇王家山，壬山丙向。公性至孝，庐墓终身。殁葬童太夫人墓后，仍壬山丙向。公庐墓时，夜常绕墓数匝，步至墓后，嘉陵江水声，倏尔不闻。谈风水者，名为移步换形。公葬此后，子孙繁衍，科甲蝉联，号称望族。人皆以此为我江氏发祥之地，世称王坟。元配童氏，字妙性，高安县童之沂公之季女。继王氏，字妙静，亦生长名门，合葬亭溪镇高现台，一名韩园，世称韩坟。王坟，明清两代均有禁碑，并免有粮。

    重修仁睦滩万寿桥并观音殿文武二圣各神庙宇碑序

    “渝城之北六十里许义里，有滩曰仁睦，山谿之险，来往之要津也。前自乾隆三十九年，乡前辈赵、周、陈、王四公，领袖募捐，创修拱桥五洞，平桥二洞，高阔计丈五六，名曰万寿。迄今九十九年于兹矣。

同治十二年夏六月，沛然雨集，忽焉水泛。浪卷波翻，全桥悉皆倾圮。斯滩之经历也，上通邻、竹、绥、顺府县，远及西秦；下达重、夔。凡仕宦、商贾及行旅等，往来必经之大道也。自此数月，征迈临境，既有阻驾难越之忧，亦多望洋兴叹之感。有心人时悯恻，焉奈此桥工程浩大。力弱者不胜其任，胆怯者畏其难成，是以恐惶不能力举。幸有赵君雨三，系前修桥首领赵公后嗣也，经过阅此，慨然有志恢复前烈。因与徐君地主推之酌议，愿自捐银□外，募数百金预为支给，以作修造始基。徐君然之。爰集滩北地主王东海、李光国，协同商议。既各捐金赀，复出簿募化。于十三年十一月初，择吉经始动工。鸠工百余，建修拱桥五洞，其形势则崇之使高，扩之使宽，较前更极美善焉。越至光绪元年三月，工始竣，而仍沿用额曰万寿桥者，殆期与天地同悠久耳。总计用金一千四百余两。桥头旧有观音殿、文武二圣、各神庙宇三间，俱被水淹没，神像悉皆扫毁。因保木有余，亦鸠工修造，神像俱皆装塑，焕然为之一新焉。外计用金□百余两。是既以安妥神圣，兼以利济行人，诚一举而两得矣。是役也，非赵君好善乐施，不能图始；非徐君劳心用力，难以成终。以此，知二君之种德福无量。有志者，事竟成也。至于经修、募化诸君，亦莫不与有劳焉。功完，嘱予为记。予因备知斯役之艰辛苦乐，为叙以表众善，垂诸久远也。遂沐手而为之记。

本邑文生彭希贤时年八十题。  地主、后学徐推之沐手敬书。

龙飞光绪三年岁次丁丑季夏月下旬。

距万寿桥下流约三十丈许，东西两岸各有一碑。其间记序，字迹均已残破风化，惟西岸一碑仅存字迹如下：“皇明弘治十年丁巳岁，椒觞饯岁月望日上吉。督造僧人祖明协舍财精修。杰翁□竖立。”

塔坪寺铁塔

（已见《胜迹》，当入《金石》。）

在太平乡塔坪寺大殿中。全身铁铸，制作奇古。邑人戴亮吉有歌云：“天下之塔多奇制，所闻所见吾能详。神庙垒积牛粪秽，清静幽泄旃檀香。琉璃灿烂光教奇，水晶明耀来龙王。或髭或发或牙齿，或银或玉或金相。夜役鬼神碎七宝，阿育造作施诸方。如是云云书记载，尽信未必非荒唐。百闻何如征一见，木石砖制皆寻常。若论塔势高且阔，六和杰构鸣钱塘。宏观谁可堪比驾？此寺塔亦雄金阊。取材殊料全用铁，创见矜获太平乡。卫公铁塔见画史，其名传藉僧繇张。塔之形状无可考，此则七级寻丈强。下级镌叙塔缘起，余级佛塑金辉煌。花纹周匝名绘画，生砂活翠浮红芳。比诸太庙荐郜鼎，珍逾玉带留僧房。造自道光廿五载，迄今已历百年霜。先是教匪祸川楚，此庙惨被焚烧殃。环庙诸寨民自保，乱平不少遗欃枪。住持普湛勤修复，楼阁重见华岩藏。应是拾残诸寨铁，铸塔超度生灵亡。救人命胜造浮屠，浮屠自是征慈祥。方今寰宇苦战伐，钩心军械争精良。安得搜尽九州铁，不铸金人铸浮屠，长使兵气消为日月光。”

祖师观祖师铁像

在乐碛镇祖师观。全身铁铸坐像，高二丈三尺，体干雄伟，须眉威严。乡人奉祀维虔，颇显灵验。祖师观改作县立中心小学校后，移奠土门垭迎祥观，重为装金。

隆福寺铜钟

在乐碛镇隆福寺大殿下。明成化九年，铜梁信士百余人合献乐碛罗汉院，字迹尚显。寺在成化时名罗汉院，万历时改名隆福寺。俗呼飞来钟，殆未识钟上字也。

放生河摩崖

在复兴至静观道中。“放生河”三字深镌河上石壁，字大径尺，类家庙体。邑人戴正诚于抗战时过此有感，赋诗云：“碧涧带长林，到此忽幽静。藻荇疑侵路，树梢漏日影。昔人此放生，谁肯置笭箵。鱼应聚族大，呼出施煎饼。庄惠游濠梁，知鱼有乐境。未若此间鱼，乐不知捕警。鱼乃有桃源，人徒存幻景。石上擘窠字，观罢发深省。”

西平关摩壁

在乐碛晚苍沟皂荚山上。字大尺余，体类经石峪隶书。末行年代、书人，字迹漫漶难考。

千佛石堆

在乐碛镇隆福寺天井坝中。明万历年间置，每石上塑一佛，砌成堡垒。今已毁圮过半矣。

明代路旁佛像石碑

一在仁睦滩大桥附近，隆庆五年辛未立；一在乐碛镇高家桥头，万历四十六年戊午立。他处或尚有之。此殆当时风气，祈福人所为耶。

醴泉铭

在复兴乡逊敏书院正屋后右边石壁，迸出泉水三道，承以石缸取吸。邑拔贡黄润生撰铭，镌石上“醴泉”二字，篆书；铭词楷书。铭曰：“云海之液，珠跳玉雪。毓秀石根，天弗轻泄。迸然三泉，汪然翰墨。君子鉴兹芳洁。”

三龛石幢记

在乐碛镇九保，石坝乡人建。三龛，供释迦、观音、川主，龛前竖一石幢。邑孝廉陈秉文作记刊于四周。文云：（原书稿至此已寂。点校者注）